人間通訊社

釋迦牟尼佛於菩提樹下睹明星而悟道，云：「奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」佛光山普賢寺2020人間佛教系列講座壓軸場，12月20日禮請佛光山義工會輔導法師慧祥法師主講「自性起用」，導引180位聞法者覓回因顛倒、妄想迷失的「自性」，從「自性」中體悟真理的受用，由「自性」下手修行。

「吾所說法，不離自性。離體說法，名為相說，自性常迷。須知一切萬法，皆從自性起用，是真戒定慧法。聽吾偈曰：心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定；不增不減自金剛，身去身來本三昧。」慧祥法師以星雲大師在《全集3．六祖壇經講話》中，引用六祖惠能大師所說作為開場，並指出世人因抓不住自性，而迷失在「財色名食睡」中。

依《楞伽經》載，自性有三種，即圓成自性、緣起自性、妄想自性。慧祥法師以排列組合為例，說明一定需要因緣才能展現的部份乃緣起自性；藉由質能不滅定律闡述完全不需要因緣，就永遠存在了為圓成自性；用杜撰小說譬喻任何因緣都不可能令其發生者是妄想自性。

如何起用三種自性？正用：安全、有效、無後患地運用，如《雜阿含經》佛說「以法行、正行故，行淨戒者，其心所願，悉自然得。」善用：以能啟動良性循環、善性循環，或能從惡性循環，改良成良性循環。佛用：能自覺、覺他、覺行圓滿，也就是「無上正等正覺」，遍一切時、遍一切處、遍一切對象，都能啟動良性循環，令之更好，乃至成就無上覺道。

慧祥法師進而列舉3例，詳盡闡說如何對三種自性正用、善用、佛用。其一，法身無生無滅，不假修證，本自具足–圓成自性，色身依所修身口意業感得「正報」及「依報」–緣起自性，三業不修圓滿，「正報」及「依報」想要好，是不可能的–妄想自性。

「圓成、緣起、妄想三自性，隨時存在於萬物時空」，慧祥法師匯歸說明，人之色身亦有三自性，法身圓成自性、報身緣起自性、化身妄想自性。但妄想自性修圓滿，可變成理想，化成推動力。

慧祥法師自謙講座內容是「述而不作」，為讓聽聞者與經典結法緣，他要求眾人大聲朗誦所引述的經典，期使心念不空過。因而朗朗讀書聲，不時的於大雄寶殿迴盪。慧祥法師並以星雲大師法語「來去自在的於十法界流轉，方是真正的修行」，期勉眾人。